Ouայրույթը զսպելու խրախուսանք

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - Նայելով ինչ-որ մեկի անհատականությանը ՝ նրանցից մեկը նայում է, երբ նա բարկանում է: Anայրույթը կարող է լինել մարդու իրական բնավորության և բնավորության ցուցիչը, այդ իսկ պատճառով նա ուշադրություն է դարձնում իր խոսքում կորածին:

Քանի որ նույնիսկ զայրույթն ունի ադաբ, գիտելիք ունեցող մարդը ի վիճակի է ցույց տալ այս պայմանը, քանի որ զսպելով բարկությունը, որը կբերի բարոյական բարության, այն է ՝ հեզություն, առատաձեռնություն, ամոթ, խոնարհություն, համբերություն, ուրիշներին չվնասելը, ներելը, բարությունը և հատկությունները ևս մեկ լավ բան, որը կառաջանա, երբ մարդը փորձի զսպել իր զայրույթը պատճառները, որոնք առաջացնում են իր զայրույթը:

Աբու Հուրեյրա Radhiyallahu anhu- ի հադիս, որ մարգարեն sallallaahu 'alaihi wa sallam ասել է.

لَيْسَ الشَّدِيْدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيْدُ الَّذِيْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

«Ուժեղ մարդը ըմբշամարտով չէ, այլ ուժեղ մարդը այն մարդն է, ով կարող է զսպել իրեն զայրույթի ժամանակ»: (Հր. Բուխարի)

Հադիս Աբու Հուրեյրա Ռադհիյալլահու անհուից:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصِنِيْ. قَالَ ((لاَ تَغْضَبْ)) فَرَدَّدَ مِرَارًا ، قَالَ: لاَ تَغْضَبْ

«Աբու Հուրեյրա Ռադհիյալլահու անուից, որ ինչ-որ մեկն ասաց Մարգարե սալլալլահաուին.« Ինձ խորհուրդ տուր »: Նա ասաց.« Մի բարկացիր »: Այդ մարդը մի քանի անգամ կրկնեց իր խնդրանքը, նա դեռ ասաց.« Մի բարկացիր »: (Հր. Բուխարի)

Մեկ այլ հադիսում, մարգարե sallallaahu 'alaihi wa sallam- ը ասաց.

«Ես ինձ ասում եմ, որ կարողանանք ալի յանֆաձե աղոթել الله Ազա՛ն ուجլեءլ ալլաلاլաقհուք յո՛ւմ շարունակել»:

«Ով զսպում է իր բարկությունը, չնայած որ կարող է այն դուրս հանել, Ալլահ Թաալան հարության օրը կկանչի նրան (պարծենալ) ողջ մարդկության առջև, մինչև (այն ժամանակ) Ալլահը թույլ տա նրան ընտրել իրեն դուր եկած դոնդողանման հրեշտակին» (Պատմում է Աբու Դաուդը No 4777, at- Tirmidhi No. 2021, Ibn Majah No. 4186 և Ahmad 3/440)

Իմամ աթ-Թիիբին ասաց. «Angerայրույթը զսպող գործողությունները գովերգվում են (այս հադիսում), որովհետև զայրույթը զսպելը նշանակում է իշխել ցանկասիրությանը, որը միշտ կարգադրում է չարիք, ուստի Ալլահ Թաալան գովում է նրանց Իր խոսքով,

{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}

«Եվ մարդիկ, ովքեր զսպում են իրենց զայրույթը և ներում (սխալները) ուրիշներին: Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր բարիք են գործում »(Սուրա Ալի 'Իմրան 3: Տարբերակ 134)"

Այս հադիսում մարգարե sallallaahu alaihi wa sallam- ի խոսքերը. «... չնայած որ նա ի վիճակի է այն դուրս հանել ...», ցույց է տալիս, որ իսլամում գովելի զայրույթը զսպելը այն է, երբ ինչ-որ մեկը կարողանում է բարկացնել իր զայրույթը, և նա այն պահում է Ալլահ Թաալայի պատճառով, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա ի վիճակի չէ այն հանել: , օրինակ ՝ նրան զայրացնող անձի վախի կամ նրա թուլության պատճառով և այլ պատճառներով, այդ դեպքում զայրույթը զսպելը գովելի չէ:

Հավատացյալ, ով սովոր է վերահսկել իր ցանկությունները, ապա բոլոր պայմաններում նա միշտ կարող է ճիշտ ասել և գործել, քանի որ նրա խոսքի և գործողությունների վրա չեն ազդում նրա ցանկությունները:

Ավելին, այնուհետև ծեծկռտուքով ավարտված կեղտոտ խոսքը նույնիսկ կարող է լուծվել նվաստացուցիչ ձևով, այն է ՝ սպանություն, այնպես, որ իրադարձությունների շարքից մենք կարողանանք եզրակացնել, թե որքանով է վնասված և ոչնչացված անձի անհատականությունը, չնայած թվում է, թե այն մետաքսի ու մարգարիտների մեջ է փաթաթված:

Ալլահը ամենալավը գիտի