Միաստվածության ներդրումը, ազնիվ բարքերի արդյունքը

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - Ալ-Համդուլիլլա, բոլոր փառաբանությունները պատկանում են Ալլահին ՝ աշխարհի ռաբբին: Սալվաթը և ողջույնները գնում են Ռասուլուլլահին ՝ «Շալլալլահու Ալայիհի Ուասալամին», նրա ընտանիքին և ընկերներին:

Աքիդայի ոլորտում մի բժիշկ հարցրեց Շեյխ Դր. Աքիդայի գիտության պրոֆեսոր Ումար Ալ Ասիկորը.

Այսպիսով, Շեյխ Դր. Ումար Ալ Ասիկորը պատասխանեց. «Այդ հարցը տվել է Շեյխուլ Իսլամ Իբնուլ Քոյիմ Ալ auաուզիան իր ուսուցիչ Շեյխուլ Իսլամ Իբն Թայմիիային:

Շեյխուլ Իսլամ Իբն Թայիմիան պատասխանեց. «Այն, ինչ դուք սովորում եք, միայն կանոններ են (բանաձևեր) աքիդայի հարցերում: Մինչդեռ, եթե ուզում եք զգալ, որ աքիդան ներկառուցված է ձեր սրտում և հոգում, ապա ապրեք և թաթախվեք theուրանի բովանդակության մեջ »:

Իխվա Ֆիլլա Ռահիմակումուլլա՛ ...

Միաբանության գիտությունը, որը մինչ այժմ ուսումնասիրել ենք, պարզապես կանոն է կամ բանաձև, ինչպիսին են մաթեմատիկայի և քիմիայի բանաձևերը կամ այլ բանաձևեր: Առանց իրական պրակտիկայի, բանաձևերը մնում են անիմաստ բանաձևեր, որքան էլ դրանք անգիր անենք:

Խալիֆա Ումար Բին Աբդուլ Ազիզն ասաց.

إն Լելյման Ֆրեյզ Ուշեյրա Ահաբեկված Ուսննա

«Իրականում հավատը ունի մի քանի պարտավորություններ ՝ շարիաթ, հուդուդ (սահմաններ) և սուննա-սուննա: Ով ավարտում է այն, նրա հավատը կատարյալ է, և ով չի կատարելագործում ՝ կատարյալ չէ իր հավատը»: (Հր. Բուխարի)

Ուստի եկեք մի պահ հավատանք, ինչպես ասաց Մուադ բին abաբալ Ռադհիյալահու Անուհու ընկերը.

اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً

«Նստիր մեզ հետ, եկեք մի պահ հավատանք»: (Պատմում է Բուխարին) Բանն այն է, որ մեդիտացիա անես և մի պահ հիշես Ալլահին:

Ալլահ Ազա Վա alալլա Բերֆիրման,

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ هياَُْ

«Անշուշտ, նրանք, ովքեր հավատում են, նրանք են, ովքեր Ալլահի անունը կոչելիս իրենց սրտերը դողում են, և երբ Նրա այաները կարդում են, նրանց հավատը մեծանում է (հետեւաբար), և միայն իրենց Ռաբբիին են նրանք վստահում իրենց»: (Ալ-Անֆալ սուրա. 2)

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهمْ وُهُك

«Անշուշտ, նրանք, ովքեր իսկապես հավատում են մեր այաներին, նրանք են, ովքեր, երբ նախազգուշացվում են այս համարներով, անմիջապես խոնարհվում են աղոթելիս և փառաբանել իրենց Տիրոջը, և նրանք ամբարտավան չեն:

Նրանց ստամոքսները հեռու են իրենց անկողնուց (կեսգիշերային աղոթքի պատճառով) և նրանք միշտ վախով և հույսով աղոթում են իրենց Rabb- ին, և նրանք ծախսում են այն, ինչ մենք ենք տալիս »: (Սուրա Ալ-Սաջդա. 15)

قل آمնվա է աու լա Թեմեննա الն Էլդին ութոտա ալլամ ես ցեղլե إذا تلذا يوتلي عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا كن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيديمم خشوع

Ասա. «Հավատա նրան կամ չպետք է հավատա (դա Ալլահին նույնն է): Իրոք, նրանց, ում priorուրանը կարդում էին նախնական գիտելիքներ, նրանք ընկնում էին երեսի վրա, և նրանք ասում էին.« Փա toռք մեր ռաբբին , Verշմարիտ, մեր Ռաբբի խոստումը կկատարվի ": Եվ նրանք ընկան երեսին և լաց էին լինում, և նրանք ավելի խուսյուն էին դառնում": (Ալ-Իսրա սուրա. 107 - 109)

Շատերը կարծում են, որ բարոյականությունը ոչ մի կապ չունի տոհիդի կամ աքիդայի հետ: Որպեսզի միաստվածություն ուսումնասիրած մեկը գոնե անհարմար չզգա իր մահմեդական եղբայրներին անեծքներ կամ կեղտոտ բառեր հաղորդելու համար: Մինչդեռ միաստվածությունը հավատի հիմքն է և շատ հադիսներում, Սալլալլահու Ալաիհի Ուասալամ մարգարեն այն միշտ կապում է ադաբի և բարքերի հետ: Նույնիսկ Ալլահ Ազզա վա alալլան է, որ լավ գործեր է անում ՝ որպես մեկի հավատի վկայություն:

وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْ بَِّ

«Հանուն ժամանակի: Փաստորեն, մարդիկ իսկապես կորուստների մեջ են, բացառությամբ նրանց, ովքեր հավատում և բարի գործեր են անում և խորհուրդներ, որոնք խորհուրդ են տալիս հնազանդվել ճշմարտությանը և խորհուրդ տալ նրանց համբերատար լինել »: (Սուրա Ալ-Աշր 1–3)

Իրականում, մեր խոսքերը, մեր հայացքները, լսողությունը և նույնիսկ մեր սրտերի խշշոցը մեր հավատքի և միաստվածության վկայությունն են: «Եվ, իրոք, մենք ստեղծել ենք մարդուն և գիտենք, թե ինչ է շշնջում նրա սիրտը, և մենք ավելի մոտ ենք նրան, քան նրա գլխուղեղը, (այսինքն), երբ երկու հրեշտակ արձանագրում են նրա գործերը, մեկը նստում է աջ կողմում, իսկ մյուսը նստում է ձախ կողմում:

Նա ոչինչ չասաց, բայց մոտակայքում մի հսկիչ հրեշտակ կար, որը միշտ ներկա էր »: (QS Qaf 16)«Եվ մի՛ հետեւիր այն ամենին, ինչի մասին դու տեղյակ չես: Hearingշմարիտ լսելով, տեսողությամբ և սիրտով ՝ բոլորը պատասխան են տալու »: (Ալ-Իսրա սուրա. 36)

Տասնյակ խորհուրդներ Ռասուլուլլահ Սալլալլահու 'Ալայիհի Ուասալամից `հավատքի վերաբերյալ մեր խոսքերով, վերաբերմունքով և բարքերով Նույնիսկ փողոցից փշեր հանելը հավատքի մի մասն է:

Նա Sallallahu 'Alaihi Wasallam- ը ասաց.

Էլإման բիձե միջբա ւն أու բաձե و ուստոն شع شع شعبة فأفضلها قول لا إله إլա Ալլահ ու ադեննայ

«Հավատն ունի 70 կամ 60 ճյուղ, ամենակարևորը Laa Ilaaha IllaLlah- ի արտասանությունն է, մինչդեռ ամենացածրը փուշերը արահետից հանելն է: Եվ ամոթը հավատքի մի մասն է »: (HR. Մուսուլման)

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ

«Ով հավատում է Ալլահին և Վերջին Օրվան, թող լավ բաներ ասի կամ պարզապես լռի»: (Muttafaq Alaih)

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ

«Ով հավատում է Ալլահին և Վերջին Օրվան, մի վնասիր իր հարևանին»: (Muttafaq Alaih)

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ

«Ով հավատում է Ալլահին և Վերջին Օրվան, թող պատվի իր մերձավորին»: (Muttafaq Alaih)

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

«Ով հավատում է Ալլահին և Վերջին Օրվան, թող պատվի իր հյուրին»: (Muttafaq Alaih)

مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ

«Միզանի (բարության բարոյական կշեռք) ավելի լավ բան չկա, քան լավ բարքերը» (պատմում են Աբու Դաուդն ու Թիրմիդին, և նա ասում է, որ այս հադիսը սահիհ է):

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

«Ով հավատում է Ալլահին և Վերջին Օրվան, թող կապի մեջ մնա»: (Muttafaq Alaih)

قال النبی صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

«Մուսուլմանը այն մարդն է, ում մահմեդականները փրկվում են նրա բերանից ու ձեռքերից: Մուհաջիրը (արտագաղթող մարդիկ) մարդիկ են, ովքեր գաղթում են (հեռու են մնում) ամեն ինչից, ինչ Ալլահն արգելում է »: (Հր. Բուխարի)

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا

«Shodaqoh- ը ընդհանրապես չի նվազեցնի հարստությունը, և ոչ թե ծառան է ներում, այլ Ալլահը նրան փառք ու պատիվ կավելացնի, այլ ոչ թե մարդ, ով իրեն խոնարհեցնում է Ալլահի առաջ, քանի դեռ Ալլահը չի բարձրացնի իր կոչումը»: (HR. Մուսուլման)

لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ

«Մի թերագնահատեք բարի գործերը, չնայած դրանք փոքր են, նույնիսկ եթե դրանք պարզապես խելոք դեմք են, երբ հանդիպում եք ձեր եղբորը»: (HR. Մուսուլման)

سِبَابُ الْمُسْلِم فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

«Մահմեդականի վրա հայհոյելը արարք է, որը խախտում է սահմանները (ֆասիկ), մինչդեռ նրան սպանելը անհավատություն է»: (Muttafaq Alaih)

أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد ابهت وإ لم يكن فيه فقد بهته

«Գիտե՞ք ինչ է գիբահը (բամբասանք)»: Սահաբան պատասխանեց. «Ալլահն ու Նրա առաքյալը ավելի լավ գիտեն»: Առաքյալը նաև բացատրեց. «(Hibիբահը) նշում է քո եղբոր մեջ մի բան, որը նրան դուր չի գալիս»:

Ընկերներից մեկը հարցրեց. «Ի՞նչ կլիներ, եթե մեր նշածը իրոք այնտեղ լիներ»: Առաքյալը նաև ասաց. «Եթե ձեր ասածը համապատասխանում է իրեն, ապա դա նշանակում է, որ դուք բամբասել եք դրա մասին, և եթե դա չկա, նշանակում է, որ դուք զրպարտել եք նրան»: (HR. Մուսուլման)

Garbage In Garbage Out (GIGO)

Համակարգչային տերմինի, մասնավորապես ՝ Garbage In Garbage Out- ի փոխառություն վերցնելը (եթե աղբը լցված աղբը դուրս է գալիս), ապա եթե մուտքը լավ է, արդյունքը նույնպես լավ կլինի: Եթե մուտքը լավն է, բայց արդյունքը թույլ է, ապա պետք է խնդիր լինի ծրագրաշարի կամ ապարատային համակարգի հետ:

Եթե ինչ-որ մեկը ուսումնասիրել է միաստվածության գիտությունը, բայց թավհիդը չի արտացոլվում նրա բարոյականության և բարքերի մեջ, կարող է լինել, որ ծրագրակազմը սխալ է մուտքագրվել կամ սարքավորումը խնդիր ունի, ուստի այն պետք է անհապաղ սպասարկվի կամ արդիականացվի: Ալլահը ամենալավը գիտի: