Տնտեսագիտության վեց սկզբունքներ իսլամում

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - ՏՆՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆՆ այն հիմնական բանն է, որի կարիքը ունեն մարդիկ, որպեսզի կարողանան ապրել և զարգանալ երկրի վրա: Առանց մարդկային տնտեսական կարիքների բավարարման, իհարկե խաթարվելու են մարդու կյանքի գործունեությունն ու գործընթացները երկրի վրա: Տեսանելի է, որ առօրյա կյանքում մարդիկ կարիք ունեն ուտելու, խմելու, ապրելու, տնային տնտեսություն ունենալու, իհարկե բոլորը պահանջում են կապիտալ և տնտեսական ինտենսիվ գործարքներ:

Այս դեպքում, իհարկե, տնտեսական խնդիրները նույնպես պետք է կարգավորվեն այնպես, որ չլինեն սոցիալական անհավասարություններ, սոցիալական բարձր խավերի տարբերությունների խնդիրներ կամ տնտեսական անարդարություն, որը կարող է հանգեցնել աղքատության կամ մարդկային անզորության: Այդ պատճառով իսլամի ուսմունքներից մեկը մարդկանց ստիպում է իրենց տնտեսական գործունեությունն ուղղորդել `ելնելով տնտեսական հարցերի վերաբերյալ իսլամի հիմնական սկզբունքներից և ուսմունքներից:

Տնտեսության իսլամական տեսակետը

Իսլամը կրոն է, որն ուղղված է դեպի բոլոր մարդկանց բարությունը և արդարությունը: Իսլամը միշտ սովորեցրել է, որ մարդիկ գերադասում են արդարությունը, հավասարակշռությունը և նաև բարեկեցությունը բոլորի համար: Իսլամը չի ուսուցանում սոցիալական անհավասարության, «առաջին հերթին առաջինի գալու» սկզբունքի կամ իշխանության մասին միայն որոշակի խմբի կամ անձի ներսում:

Այս սկզբունքը իսլամը սովորեցնում է նաև տնտեսական առումով: Տնտեսական առումով, իսլամը նաև կարգավորում և ապահովում է ուղղություն կամ լուսավորություն, որպեսզի մարդկությունը չընկնի սխալ կամ սխալ տնտեսության մեջ:

Տնտեսագիտության վերաբերյալ իսլամական կանոնները ներառում են.

Zաքաթի, ինֆաքի, շոդահոյի պարտականությունները

Դրամախաղի արգելք և նետերով բախտավոր խաղարկություն

Հարկեր վճարելը

Վաճառել արդար հաշվեկշռի վրա

Կազմեք ֆինանսական գրառումներ

Իսլամական տնտեսագիտությունն, իհարկե, շատ տարբեր է այն տնտեսագիտությունից, որը տանում է կապիտալիզմի կամ լիբերալիզմի սկզբունքներին: Իսլամական տնտեսագիտությունը նպատակ ունի կատարել ոչ միայն մեկ մարդու, այլ ամբողջ մարդկության կարիքները ՝ որակյալ կյանք վարելու և ճիշտ երկրպագություն կատարելու համար: Մինչդեռ լիբերալիզմի կամ կապիտալիզմի սկզբունքները հիմնված են միայն կապիտալի սեփականատերերի, ազատ շուկայի և թույլ կամ անապահով խավերի կողքին չընկնելու վրա:

Ալ-քուրանըուրանի հատվածները տնտեսական սկզբունքների վերաբերյալ

Իսլամական տնտեսագիտության հիմնական սկզբունքը, իհարկե, ոչ միայն կախված է կամ օգուտներ է տալիս մեկին կամ որոշ կողմերին: Իսլամական ուսմունքները պահանջում են, որ տնտեսական գործարքները և տնտեսական կարիքները կարողանան ապահովել երկրի վրա ապրող մարդկանց բարեկեցությունն ու բարեկեցությունը:

Այս տնտեսության հիմնական սկզբունքները, անշուշտ, հիմնված են իսլամի սյուների, իսլամական օրենքի հիմքերի, Ալլահի հանդեպ Հավատքի գործառույթի, իսլամական շարիաթի աղբյուրի և հավատի հիմքերի վրա: Ստորև ներկայացված են իսլամական տնտեսագիտության այն սկզբունքները, որոնք միշտ գոյություն են ունեցել իսլամական կանոններում:

Սոցիալական անհավասարություն չի ստեղծում

Իսլամի հիմնական սկզբունքները տնտեսագիտական առումով միշտ հիմնված են արդարադատության խնդրի վրա: Իսլամը չի ցանկանում այնպիսի տնտեսություն, որը կարող է հանգեցնել անհավասարության: Օրինակ, ինչպիսին է կապիտալիստական տնտեսությունը, որը միայն առաջնահերթություն է տալիս ներդրողների ասպեկտներին ՝ առանց հաշվի առնելու աշխատանքի, մարդկության և այլ սահմանային համայնքների ասպեկտները:

Այդ պատճառով, իսլամը կանոններ է տրամադրում մուսուլմաններին միմյանց օգնելու համար և խնդրում եմ օգնել: Իսլամում գոյություն ունի մրցակցություն կամ մրցակցություն ՝ բարիք գործելու համար: Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում անտեսել արդարության ասպեկտները և հոգ տանել սոցիալականի մասին:

Սա Ալլահի պատվիրանի պես է. «Եվ աղոթքներ հաստատեք, զաքաթ վճարեք և հնազանդվեք առաքյալներին, որպեսզի ձեզ ողորմություն հայտնվի»: (Սուրա Ան-Նուր. 56)

Աքաքաթը, ինֆաքը և շոդահոն իսլամը տնտեսությունը հավասարակշռելու միջոցներ են: Հարուստները կամ ավելորդները պետք է օգնեն թույլերին և թույլերին, ովքեր պետք է պայքարեն և ապացուցեն իրենց անօգնական վիճակից դուրս, որպեսզի կարողանան և արդյունավետ արտադրել իրենց տրված կապիտալից:

Կախված չէ անհասկանալի ճակատագրից

«Նրանք ձեզ հարցնում են գինու և խաղամոլության մասին: Ասա. «Երկուսի մեջ էլ կան մեծ մեղքեր և որոշ օգուտներ մարդկանց համար, բայց երկուսի մեղքերն էլ ավելի մեծ են, քան օգուտները»: ... »(Ալ-Բաքարա սուրա. 219)

Իսլամն արգելում է իր հետևորդներին կախել իրենց ճակատագիրը շատ անհասկանալի, հստակ գործողություններ չունեցող գործերից և ապավինում են բացառապես բախտին ու հնարավորություններին: Այդ պատճառով Իսլամն արգելում է խաղադրույքները և նետերով ճակատագիրը խաղարկելը որպես տնտեսական գործունեության ձև:

ճակատագիրակատագրի նկարումը Ալլահի կողմից արգելված ապրուստի գործընթաց է, քանի որ դրանում մարդիկ իսկապես չեն վաստակում և բարգավաճում են կյանքը երկրի վրա: Առկա փողը միայն պտտվում է, ծուլություն է ստեղծում, անարդյունավետ մարդկային արդյունքներ և կարող է մարդկանց քաշել դեպի սխալի անդունդ կամ արատավոր շրջան:

Այդ պատճառով իսլամական տնտեսագիտության սկզբունքը հավատարիմ է գործարքների հստակությանը և կախված չէ անորոշ ճակատագրից, առավել եւս `անտեսելով ջանքերն ու քրտնաջան աշխատանքը:

Որոնել և կառավարել այն, ինչ կա երկրի վրա

«Երբ աղոթքները կատարվեն, այդ ժամանակ դուք ցրված կլինեք: Dես երկրի երեսն եմ. և փնտրեք Ալլահի պարգևը և շատ հիշեք Ալլահին, որպեսզի ձեր բախտը բերի »: (Ալ-uումուա սուրա. 10)

Ալլահը հրամայում է մարդկանց, որպեսզի նրանք կարողանան օպտիմալացնել և փնտրել Աստծո նվերները երկրի վրա: Սա նման է բերքը օպտիմալացնելու, մարդկանց հետ հարաբերությունների և գործարքների օպտիմալացմանը: Դրա համար, եթե մարդիկ ապավինեն միայն իրենց տնտեսական արդյունքին անհասկանալի կամ խաղային խաղերի նման, ապա այն, ինչ կա այս երկրի վրա, չի օպտիմալացվի: Իրականում, Ալլահի այնքան շատ նվերներ և սնունդ կան, որոնք գոյություն ունեն այս երկրի վրա: Իհարկե, դա կհանգեցնի օրհնությունների և նաև արտոնությունների առատության, եթե այն իսկապես օպտիմիզացված լինի:

Այդ պատճառով, տնտեսագիտության տեսանկյունից, իսլամի սկզբունքն այն է, որ մարդիկ չպետք է օպտիմալացնեն կամ թույլ տան, որ Ալլահի տվածը երկրի վրա թողնվի առանց հսկողության: Ալլահի բարեհաճությունն ու ապրուստը տնտեսական առումով առատ կլինեն, եթե մարդիկ կարողանան այն ճիշտ որոնել և կառավարել:

Ռիբայի տնտեսական արգելքը

«Ով հավատացյալներ, վախեցեք Ալլահից և թողեք մնացած վաշխառուն (որը չի հավաքվել), եթե հավատացյալ եք»: (Ալ-Բաքարա սուրա. 278)

Տնտեսագիտության իսլամական մեկ այլ սկզբունքը վաշխառության արգելումն է: Վաշխառություն- ն պարտքին կամ այլ տնտեսական գործարքին ավելացված գումարումն է: Դրա կողմնորոշումը կարող է խեղդել ֆինանսավորողներին, հատկապես նրանց, ովքեր անկարող են կամ անբավարար: Ալլահ ուրանում Ալլահը դատապարտում և ասում է, որ նրանք, ովքեր իրենց տնտեսությունում օգտագործում են վաշխառություն, դժոխք են գնալու նրանց համար:

Մաքրել և գրանցել ֆինանսական գործարքներ

Իսլամի կողմից պատվիրված ֆինանսական գործարքները լավ գործարքներ կատարած ֆինանսական գործարքներ են: Իսլամում ցանկացած գործարք պատվիրված է արձանագրել և գրել սեւ-սպիտակով և նույնիսկ կան վկաներ: Այս ժամանակակից դարաշրջանում, իհարկե, հաշվապահական հաշվառման գիտությունը պետք է օգտագործվի տնտեսական առումով: Սա, իհարկե, նաև խուսափում է ապագայում բախումներից և խնդիրներից: Մարդիկ կարող են մոռացկոտ և անփույթ լինել, ուստի նույնիսկ տնտեսական խնդիրները պետք է պատշաճ կերպով արձանագրվեն:

Սա այն է, ինչ Ալլահն ասում է. «Ով հավատացողներ, եթե որոշակի ժամանակահատվածում անկանխիկ չեք անում, թող գրեք այն: Եվ թող ձեր մեջ գրողը ճիշտ գրի »: (Ալ-Բաքարա սուրա. 282)

Արդարություն և հավասարակշռություն առևտրում

«Եվ լրացրու չափումը, երբ չափում ես այն, և կշռիր այն ճիշտ հավասարակշռությամբ: Դա է, որ արդյունքում ավելի մեծ է (ձեր համար) և ավելի լավ »: (Ալ Իսրա սուրա. 35)

Ալլահը մարդկանց պատվիրում է առևտուր իրականացնելիս դա պետք է լինի արդար և հավասարակշռված: Այն նաև իսլամում տնտեսագիտության հիմքն է: Առևտուրը պետք է համապատասխանի օգտագործված հաշվեկշռին, օգտագործված ֆինանսական գործարքներին և կիրառելի տնտեսական ստանդարտներին: Թույլ մի տվեք, որ մենք ստենք, խարդախություն կատարենք և չթաքցնենք մեր գործարքների թերություններն ու թույլ կողմերը: Իհարկե, ամեն ինչ պատասխանատվության կենթարկվի Ալլահ սուբհանահու վա տաալա- ի կողմից: