սելֆի ըստ ֆիկհի ակնոցների
Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - Ո՞վ չգիտի սելֆիներ այս ժամանակակից ժամանակներում: Եթե նախկինում նկարելը միայն երկրորդական անհրաժեշտություն էր, ապա այժմ այն դարձել է առօրյա կյանքի ձև: Նույնիսկ յուրաքանչյուր գործողություն իրականացնելը չի կարող առանձնացվել սելֆիի գործողություններից `միայն մի պահ ֆիքսելու համար:
Նկարելը մուամալայի խնդիր է, որի ծագման օրենքը թույլատրվում է: Ֆիքսի կանոնների համաձայն
Եթե նախկինում մարդիկ լուսանկարում էին, երբ գտնում էին լավ պահ և օգտագործվում էին միայն որպես տան զարդեր, ապա այժմ դա կարող է ներգրավել հանցագործին կամ օգտագործել այն ինքնադիմանկարների համար: Այժմ, ինտերնետային հնարավորության շնորհիվ, սելֆիները կամ ինքնանկարները կարող են հեշտությամբ զարդարել ձեր ժամանակացույցը կամ սոցիալական լրատվամիջոցների էջերը: Սելֆիի ֆենոմենը կարծես կախվածություն է առաջացնում և արմատավորվում է հասարակության մեջ: Ավելին, ինչպե՞ս կարող է առաջանալ այս երեւույթը:
Սելֆին այն մասին է, թե ինչպես ենք մենք ինքներս մեզ բնորոշում և միջոց է պարզելու, թե ով ենք մենք: Մեկ այլ գործոն է այն, որ դրան աջակցում է ավելի ու ավելի բարդ տեխնոլոգիայի արագ առաջխաղացումը, որը սարքերն ու լուսանկարների փոփոխություններն ավելի որակյալ է ներկայացնում: Եվ սոցիալական մեդիան գործոն է, որն իսկապես ազդում է դրա վրա ՝ լուսանկարվելով և նրանց կիսելով հազարավոր մարդկանց առցանց ցանկացած ժամանակ և ցանկացած վայրում, և ազդեցություն ունենալով այն բանի վրա, թե ինչպես են այլ մարդիկ մտածում մեր մասին: Դա է, որ սոցիալական մեդիայի դերասաններին կախվածություն է առաջացնում սելֆիների նկատմամբ, բայց նրանց մեծ մասը չարաշահում է այն ՝ պարզապես ուշադրություն դարձնելու, սենսացիաներ ստեղծելու, ժողովրդականությունը բարձրացնելու, ցուցադրելու համար: Եվ եթե մենք սելֆի անելիս ուշադիր չենք, դա կարող է վնասել մեզ, իսկ երբեմն նույնիսկ սելֆիները հանգեցնում են մահվան:
Սելֆիի ֆենոմենը գնալով գերակշռում է և կարծես գլոբալ ֆենոմեն է. Աշխարհի բոլոր անկյուններում իրեն պարզապես պատկերավորելու ֆենոմեն, չնայած որ ցուցադրվող պատկերն ինքնին բնօրինակ արտացոլում չէ, կարծես ուզում է արտահայտվել միայն մեզ տեսնող այլ մարդկանց: Սելֆիի սիրահարները դեռահասներով չեն շրջապատված: միայն, բայց չսահմանափակվելով միայն ցեղի, կրոնի, տարիքի և համայնքի տնտեսական վիճակով: Եվ չի կարելի ժխտել, որ սելֆին ավելի շատ սիրում են կանայք, մասնավորապես ՝ մահմեդական կանայք, բայց նրանց մեծ մասն անում է դա առանց իսլամական բարքերի պահպանման ՝ և՛ անթերի ծածկելով իրենց սեռական օրգանները, և՛ կատարելով այն կեցվածքները, որոնք ենթադրվում են զրպարտություն առաջացնել կամ անբարոյականություն խրախուսել:
Հետևաբար, ի՞նչը, ըստ ֆիքսի տեսակետի, այս երեւույթի վերաբերյալ:
الأَصْلُ فِى الْمُعَامَلَةُ الْإِبَاحَة حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيْلُ عَلَى تَحْرِيْمها
Տեղեկատվություն
Մուամալայի օրենքի ծագումը թույլատրվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չկան փաստեր, որոնք արգելում են այն:
Ինչպես մեջբերում է- ը, Բահցուլ Մասաիլ- ի արդյունքների համաձայն, Լեդբոյո- ի իսլամական գիշերօթիկ դպրոցի Կեդիրիի ամբողջ Javaավա-Մադուրայի աշակերտները (150415)
الفقه الإسلامي وأدلته الجزء الرابع, ص: ٢٢٤الكتاب:
أما التصوير الشمسي أو الخيالي فهذا جائز، ولا مانع من تعليق الصور الخيالية في المنازل وغيرها، إذا لم تكن داعية للفتنة كصور النساء التي يظهر فيها شيء من جسدها غير الوجه والكفين، كالسواعد والسيقان والشعور، وهذا ينطبق أيضا على صور التلفاز . وما يعرض فيه من رقص وتمثيل وغناء مغنيات، كل ذلك حرام في رأييՏեղեկատվություն
Ինչ վերաբերում է օրենքին, ապա տեսախցիկի արդյունքների նկարները թույլատրվում են այնքան ժամանակ, քանի դեռ դրանք զրպարտություն չեն հարուցում, օրինակ `կնոջ կերպարը, որը ցույց է տալիս իր մարմնից բացի դեմքից և ափերից այլ բան:
الكتاب: توشيح على ابن قاسم, ص: ١٩٧
الفتنة هي ميل النفس ودعاؤها إلى الجماع أو مقدماته والشهوة هو أن يلتذ بالنظرՏեղեկատվություն
Sրպարտություն կոչվողը սրտի շահն է շնություն գործելու կամ դրա ներմուծման մեջ և ուրիշներին բացասական մեկնաբանություն հրավիրելու մեջ:
Այսպիսով, սելֆիի մասին օրենքը թույլատրելի է, եթե հավատում եք կամ կա լուրջ կասկած, որ այն զրպարտություն չի առաջացնի: Այստեղ ցանկալի զրպարտությունը նշանակում է մի բան, որը կարող է խրախուսել անհնազանդություն կամ հետաքրքրություն դավաճանությանը մոտենալուն և նույնիսկ դրանով զբաղվելուն և այլ մարդկանց հրավիրել անառակ վերաբերմունքի մեկնաբանություններին, որոնք չեն համապատասխանում իսլամական շարիաթին: Ինչ վերաբերում է սելֆիի հարամ լինելը, թե ոչ, դա կախված է մուկալաֆի (հանցագործություն կատարած անձի) մտադրությունից և նպատակից, եթե այն օգտագործվում է այլ մարդկանց խաբելու, վիրավորելու և չարաշահելու համար, որոնք կարող են լյարդի հիվանդություն առաջացնել, ապա օրենքը հարամ է:
Եվ անհերքելի է, որ տեխնոլոգիայի զարգացմանը և ժամանակի պահանջներին զուգահեռ `լուսանկարների կարիքը շատ մեծ է, ինչպիսիք են թերթերի լուսանկարները, բիզնես հաստատությունները, ուսումնական հաստատությունների փաստաթղթերը, ոստիկանության հետաքննության նյութերը, քաղաքացիների քաղաքացիական անաշխատունակության հրատապությունը և այլ կարևորագույն հարցեր` բոլորովին անհրաժեշտ: լուսանկար Ալլահը ամենալավը գիտի:

0 Response to "սելֆի ըստ ֆիկհի ակնոցների"
Post a Comment