Ողորմությամբ փրկիր քեզ դժոխքից
Դժոխքի տանջանքին նման բան չկա: Ոչ ոք չի կարող թեթեւ տանել կտտանքները: Փաստորեն, նա զգաց, որ իրեն ամենամեծ տանջանքներով են տանջում:
Նայեք այն նկարին, որը հայտնել է Սալլալլահու մարգարե Ալահի Վասալամը,
إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ تُوضَعُ فِى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ مانِنِِ
«Անշուշտ, դժոխքի բնակիչը, ով ամենաքիչն է տանջում, նա է, ով երկու ածուխ է դնում նրա ոտքերի տակ, անմիջապես նրա ուղեղը եռում է»: (Մութթաֆաք Ալայիհ, մի քանի լրացուցիչ Ալ-Բուխարի, «ինչպես նաև եռացող կաթսաներ և կաթսաներ»:
Իմամ Մուսլիմը պատմում է Աբու Սայիդ ալ-Խուդրի Ռադհիյալլահու 'Անհուի հադիսից, Ռասուլուլլահ Սալլալլահու' Ալահի Ուասալամը ասում է.
إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِى دِمَاغُهُ مِنَ حَرَنْعَِ
«Իհարկե դժոխքի այն բնակիչները, ովքեր ամենաքիչն են տանջվում, նա դժոխքից երկու սանդալ է հագնում ՝ անմիջապես եռացնելով իր խառնաշփոթը երկու սանդալների տապի պատճառով»:
Մեկ այլ խմբագրական թիմում
ن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلى منهما دماغه ԿԱՄ Յաղաղի Ալմերջլը մեր կողմից أن أحدا
«Իհարկե դժոխքի բնակիչները, ովքեր ամենաթեթևն են տանջում, այն մարդն է, ով դժոխքի կրակից ունի երկու սանդալ և երկու սանդալ լարեր, միանգամից նրա ուղեղը եռում է, քանի որ սանդալի շոգը եռացող կաթսայի է նման: Այդ մարդը զգում է, որ իրենից ոչ ոք ավելի ցավալի չի տանջել, չնայած տանջանքն այն է, ով դրանցից ամենաթեթևը »: (պատմական հադիս. Մուսուլման)
Այնպես որ, մենք իսկապես պետք է դրանից վախենանք: Դժոխք տանող ամեն ճանապարհ, ապա մենք իսկապես հեռու ենք դրանից: Բոլոր պատճառները, որոնք անհրաժեշտ են մուտք գործել դրան, ապա մենք խուսափում ենք դրանից: Մենք նաև փորձում ենք գտնել այն պատճառները, որոնք կարող են դժոխքից ամրացնել մեզ:
عن عد بن بن حاتم قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبه
«« Ադի բին Հաթիմ Ռադհյալալահու »- ից Անհուն ասաց. Մարգարե Մուհամմեդ Սալլալլահու 'Ալաիհի Վասալամը մի անգամ նշեց դժոխքի մասին, ապա ապաստան գտավ նրանից և արտահայտեց դա դեմքով: Հետո նշիր դժոխքը, ապա ապաստան գտիր դրանից և արտահայտիր այն դեմքով:
Դրանից հետո նշիր դժոխքը և ապաստան գտիր նրանից և արտահայտիր այն դեմքով: Սյուբան ասաց. Գուցե երկու անգամ, ապա չեմ կասկածում: Այնուհետև Ռասուլուլլահ Սալլալլահու Ալայիհի Վասալամն ասաց. «Խուսափեք ինքներդ ձեզ դժոխքից, թեկուզ միայն կես հատիկով արմավով, եթե առկա չէ, ապա լավ բառերով»: (Մութթաֆաք ալաիհ)
Մահմեդականների խմբագրական թիմում
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ
«Ձեզանից ով կարող է դժոխքից հարստանալ նույնիսկ կես հատիկ արմավով, որը նա պետք է անի»:
«Ահմադում Սանադ սահիհով« Իբն Մասուդի »հադիսից ասված պատմության մեջ.« Ձեզանից մեկը պետք է իր դեմքը պահպանի դժոխքից նույնիսկ կես հատիկով արմավով »: Եվ սանիդ հասանով Աիսյա հադիսից. «Ո՛վ Աիսյա, փրկիր քեզ դժոխքից նույնիսկ կես հատիկ արմավով»: (Հր. Ահմադ)
, , , Փաստորեն, գոնե ողորմությունը կարող է դժոխքի բոցերից ինչ-որ մեկի փրկության պատճառ դառնալ: , ,
Մարդու և դժոխքի միջեւ վարագույր դառնալու ջանքերի շարքում է սադական: Քանի որ ողորմությունը կջնջի սխալները, ինչպես ջուրը մարում է կրակը: Ողորմությունը կարող է նաև մարել Ալլահի բարկությունը և կանխել վատ մահը: (Պատմում է ալ-Թիրմիդհիից)
Վերոհիշյալ հադիսը խորհուրդ է տալիս ողորմություն տալ թեկուզ մի փոքր: Մի ամաչեք, քանի որ միայն մի քանի ունեցվածք ունեք: Մի թերագնահատեք նաեւ փոքրիկ ողորմությունը: Իրականում, գոնե ողորմությունը կարող է դժոխքի բոցերից ինչ-որ մեկի փրկության պատճառ դառնալ:
Վերոհիշյալ հադիսում Մարգարե Սալլալլահու 'Ալաիհի Վասալամը ակնարկել է, որ դժոխքից փրկելու ամենամեծ միջոցներից մեկը հարստություն և բառեր ունեցող էակներին լավություն անելն է: Բարությունը, չնայած նյութական առումով փոքր է, չպետք է թերագնահատվի, ինչպիսին է ողորմությունը, որը քիչ է, միայն կես ժամադրությունը: Նույնիսկ եթե չունեք մեկը, կարող եք դա ասել Թայիբիհա նախադասություններով:
Թայիբիհա արտահայտությունը նշանակում է լայն: Այն ներառում է բոլոր բառերը, որոնք խնդրում են, բացում են կրծքավանդակը և ուրախացնում ուրիշներին: Թայիբայի նախադասությունները ներառում են նաև բառեր, որոնք պարունակում են առաջնորդություն, կարդալ գիտելիքներ և ուսուցանել դրանք, ժխտել սյուբուհատ- ը, վերականգնել կռվող, խզող երկու մարդկանց հարաբերությունները:մարդիկ, ովքեր վիճում են, լուծումներ տալիս խնդիրների, հանգստացնում զայրացած մարդուն և այլն:
Թայիբայը ներառում է նաև Ալլահի հիշատակումը (հիշելը), նրա Գիրքը կարդալը, Նրան փառաբանելը և Ալլահի օրենքները և նրա շարիաթը բացատրելը: Ըստ էության, յուրաքանչյուր բառ, որը մոտենում է Ալլահին և օգուտ է բերում Ալլահի ծառաներին, այն ընկնում է թայիբիհա նախադասություն- ի կատեգորիայի մեջ: Աստված գիտի Թաալա Ալամին:
0 Response to "Ողորմությամբ փրկիր քեզ դժոխքից"
Post a Comment