Իրանական շիական ութոտնուկ Դամասկոսում `մինչ արաբական գարունը
Սակայն այդ ժամանակահատվածն անցնելուց հետո նրանք փոխեցին տարածքի առանձնահատկությունները և կրոնական ծեսերը տեղափոխեցին ռազմական զորանոցներ ՝ մոբիլիզացիայի և աղանդավորական զորակոչի պարտադրելու համար: Դրա վրա վերահսկողություն սահմանելուց զատ ՝ նաև տեղի բնակիչներին գրավել և վախեցնել:
Հավատքի հետազոտությունների կենտրոնը, նախագիծը, որը զբաղվում է շիաների տարածմամբ ամբողջ աշխարհում, գնահատում է, որ 2013 թ.-ին սիրիացի շիաների թիվը կազմել է 300,000-ից 500,000 մարդ: Այլ աղբյուրներ ասում են, որ դրանք կազմում են բնակչության 4-ից 4,5 տոկոսը: Այս ցուցանիշը ամենամոտ է ճշմարտությանը, հատկապես `Իրանից և Լիբանանից շիական խմբավորումների մոբիլիզացումից հետո գյուղական մայրաքաղաքում և մի քանի այլ շրջաններում:
Մայրաքաղաք Դամասկոսի բնակիչները ականատես են եղել Իրանի շատ աղանդավորական պրակտիկային ՝ սկսած սրբազան սրբավայրերի ընդլայնումից ՝ Սրբավայրերի վերակառուցման կոմիտեի միջոցով և «համակարգող գրասենյակ» հիմնելուց, որը ներառում է մի շարք կրոնական հաստատություններ, որոնցից ամենանշանավորները: Այն տեղակայված է Ալ-Ամին շրջանում, որտեղ ձևակերպվում և վերահսկվում են առաքման համար իրանական քաղաքականությանը համապատասխան կրոնական քարոզները:
Հին Դամասկոս քաղաքի Ալ-Ամարա շրջանում գտնվող խանութներից մեկի սեփականատերը ասաց, որ «իրանցիները անընդհատ աշխատում են գերեզմանատանը և հին թաղամասում ՝ պեղումներ կատարելու համար, թե ինչ տաճար ունի Ահլուլ խայծը, և այն դարձնել գլխավոր ուխտատեղի: Դրանից հետո նրանք գնեցին նրա շրջակայ հողերն ու տները և հիմնադրեցին Հուսեյնիան ՝ տարածքը համարյա ամբողջությամբ իրենց պատկանելով:
«Դամասկոսում գտնվող Բաբ ալ-Սաղիրի գերեզմանի մոտ նրանք կառուցել են նոր տաճար, որը կոչվում է Քարբալայի նահատակների սրբավայր: Հուղարկավորության վայրում մարգարեի կանանց համար կան գերեզմաններ, որոնց համար նրանք շատ են հոգ տանել և հսկայական գումարներ ծախսել, որպեսզի տպավորեն իրենց տեսած իրանցի ուխտավորներին: Իրանցիները կարծում են, որ դա իրականում մի վայր է, որը հիմնադրվել է հարյուրավոր տարիներ առաջ և հայտնաբերվել է միայն վերջերս », - հավելեց նա:
Շիաների տարածումը կրոնական դպրոցներում
Իրանը փորձում է իրաքյան մոդելը իրականացնել Սիրիայում և ներթափանցել կրոնական հաստատությունների, դպրոցների և համալսարանների միջոցով և այդ նպատակով հատուկ բյուջե է հատկացնում: Մի քանի ամիս առաջ իրանական Տասնիմ լրատվական գործակալությունը զեկույց էր հրապարակել Դամասկոսում կրոնական ակադեմիա հիմնելու մասին ՝ Կրոնական վոնչների նախարարի և Իրանի արտաքին հարաբերությունների ռազմավարական խորհրդի ղեկավարի հանդիպումից հետո: Քոլեջը կգտնվի «Իսլամական մտքի դպրոցների մերձեցման համաշխարհային ֆորումի» իրավասության ներքո, որը Իրանի միակ գործակալությունն է:
Իրանը Դամասկոսում բացեց նաև Իսլամական ազատ համալսարանի մասնաճյուղ, որը հայտնի է որպես Ազադ, Դամասկոսում բացի դպրոցներ և սեմինարիաներ բացել Մազանեթ ալ-Շահամ շրջանում և Ալ-դուուրա շրջանում Հին քաղաքում և այնտեղ գտնվող շիա սրբավայրերի մոտ:
Ըստ տեղի բնակիչների, այս սեմինարիաների և հոգևոր դպրոցների հիմնումը ծառայել է մի շարք նպատակների: Առաջինը `նրանց ներկայությունն այս տարածքներում զարգացնելն ու նրանց շիաների հիմքը ընդլայնելը, քանի որ այդ հաստատությունները չեն սահմանափակվում միայն կրթությամբ, բայց ունեն նաև սոցիալական և ծառայությունների ասպեկտներ և շիականությունը տարածում են այդ տարածքների բնակչության շրջանում, ինչպես նաև մոբիլիզացնում են երիտասարդները և ներգրավում նրանց մեջ: միլիցայում ՝ անվճար փողի ու զենքի առաջարկներով:
Ալ-Ամարա շրջանի բնակիչներից մեկը ասաց. «Դամասկոսի հին քաղաքի տարածքում փող և սնունդ շարունակում են բաշխվել, և Իրանը վարում է համոզիչ քաղաքականություն` ներգրավելու երիտասարդներին, հատկապես դեռահասներին, և նրանց ներառելով իրենց աշխարհազորայինների մեջ: Այսպիսով նրանք իրականացնում են երկու նպատակ.
Նախ նրանք շահում են երիտասարդների աջակիցներին և վերահսկողություն հաստատում նրանց մտքի վրա `տրամադրելով գումար և զենք, և երկրորդ` նրանք ապահովում են, որ այդ տարածքում հակառակորդներ չլինեն և այդ տարածքներում անվտանգության խախտումներ չլինեն »:
0 Response to "Իրանական շիական ութոտնուկ Դամասկոսում `մինչ արաբական գարունը"
Post a Comment