Մարգարեի մանկության իմաստության բացում

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - Նրա ծնունդից առաջ աշխարհը կործանման եզրին էր: Ալլահ Սուբհանահու վատաալան ինքը - ինչպես մահմեդականները պատմում են հադիսը - բարկացավ այդ ժամանակ երկրի բնակչության մեծամասնության վրա: Միայն մի փոքրաթիվ մարդ է լույս կրում: Այնուամենայնիվ, գիշերվա խիտ կայծոռի նման: Դրանք կան, բայց չեն կարող փոփոխությունների լոկոմոտիվ լինել:

Երբ խավարը իր բեկման կետում էր, լույս աշխարհ եկավ մի երեխա, որն ընտրվեց Ալլահ Սուբհահանու վատաալան ՝ ամբողջ աշխարհի փոփոխության գործակալը: Նրա ներկայությունը, ըստ explanationուրանի բացատրության, Աստվածաշունչը կանխատեսել է շատ վաղուց ՝ Ահմադ (Սուրա Աս-Շաֆ [61]: 6) անվան տակ: Իրականում, եզակիորեն մարգարեները նրանց հանդիպելիս երդվում էին հավատի (Սուրա Ալի Իմրան [3]: 81):

Նրա ծնունդն անմահացավ պատմության մեջ ՝ Աբարահա Աշրամի ձախողման թափով Ka'bah- ը ոչնչացնելու արշավախմբում: Սուրա Ալ-Ֆիլ [105], 1-5-րդ այաները հստակ նկարագրում են, թե ինչպես է Ալլահը SWT ցույց տալիս այն մարդկանց վախճանը, ովքեր ցանկանում են լույսը զրոյացնել: Անկախ նրանից, թե որքան մեծ է խավարը, այն ի վերջո կվերանա լույսի առկայության հետ (Ալ-Իսրու սուրա [17]: 81): Այդ լույսը, որը կոչվում է Մուհամեդ:

Մանկության տարիներին նրա սիրայի պահերից (1-10 տարի) կան մի քանի ցրված իմաստություններ, որոնք կարելի է հավաքել որպես դուռ ՝ նրա մանկության սիրան իմանալու համար: Նախ նա ծնվել է լավ ընտանիքում և սիարական ամուսնությունից: Նա լավ տոհմ ունի: Դա արժեքավոր դաս է ծնողների համար: Եթե ցանկանում եք լավ սերունդ ստանալ, պետք է ընտրողաբար ընտրեք ձեր զուգընկերոջը:

Երկրորդ ՝ որբ ծնված: Սիրայի գրականության մեջ նրա հայրը մահացավ, երբ նա արգանդում էր (նույնիսկ ավելի ուշ մայրը հետևեց 6 տարեկան հասակում): Այս իրադարձությունը սերտորեն կապված է աստվածային ճակատագրի հետ, որը հետագայում կընտրի նրան որպես ընտրված անձ ՝ որպես մարգարեների եզրափակիչ ուղերձը:

Բարեգործությունը հորիզոնական կերպով դարձնում է նրան զգայուն սոցիալական տառապանքների նկատմամբ, փափկացնում է սիրտը, ապահովում է ներքին ճկունություն, որը նրան ուժեղ է դարձնում, երբ բախվի ապագայում իրեն հանդիպող խոչընդոտների, նույնիսկ ոգեշնչում է դառնում իր նման երեխաների համար:

Ինչ վերաբերում է ուղղահայացին, կան հետաքրքիր նշաններ, որոնք կարելի է կարդալ նրա հավատքի իրադարձություններից. Որ այս տղայի կրթությունը չի խանգարի մարդու ձեռքը: Վաղ մանկությունը նրան հնարավորություն չի ընձեռել ուժեղ վարդապետություն ստանալ իր հորից: Այսպիսով, նա դարձավ մի երեխա, որը լիովին զերծ էր ազդեցությունից և անմիջական խնամք և ուշադրություն էր ստանում Ալլահ Սուբհանահու վատաալայից:

Երրորդ ՝ կրծքով կերակրելը Halimah Sa`diyah- ում: Սա իրադարձության պահն է, որը սերտորեն կապված է նաև Ալլահ Սուբհանահու վաթաալայի «սցենարի» հետ `նախապատրաստվելով նրան ընտրված մարդ դառնալու համար: Այն ժամանակ արաբական բնակչության ավանդույթի համաձայն, գյուղացիներից երեխաների համար կրծքի կաթ գտնելը երեխային առողջ և ուժեղ դարձնելու հիմնարար մասն էր: Այսպիսով, մանկությունից (1-4) նրա կարիքները բավարարվել են կրծքով կերակրելու համար, որպեսզի նա դառնա առողջ և ուժեղ երեխա:

Ոչ պակաս հետաքրքիր մյուս կողմը ՝ Մուհամմեդ մարգարեի կյանքը մանկության տարիներին Բանի Սաադ գյուղում, նրան ծանոթացրեց բնության հետ: Նա կարող է բնական կրթություն ստանալ ինչպես գյուղական մյուս երեխաները, այնպես էլ նա ծանոթ է բնության հետ անմիջական շփմանը: Նա վարում էր լողալ, խաղալ իր հասակակիցների հետ և այլն:

Մարտին Լինգսը նշեց գյուղում ապրելու արտոնությունները, այդ թվում `շնչելու համար մաքուր օդ ունենալը, լեզվի համար սահուն արաբերեն և հոգու համար ազատություն (2007: 48): Նման բնական միջավայրում ապրելը մարգարեի մանկությունը զգայուն էր դարձնում շրջակա միջավայրի նկատմամբ, չկորցրեց իր մանկությունը, տիրապետում էր խոսելու, նույնիսկ նրա հոգին ընդարձակ էր դարձնում:

Չորրորդ ՝ կրծքավանդակի ճեղքվածք: Այս պառակտման դեպքը պատմել է Անաս բեն Մալիկը անմիջապես մահմեդական պատմության համաձայն: Նա նաև գիտեր, որ մարգարեի կրծքին կար կարեր կան: Հադիսում նշված է, որ այս հերձվածքի գաղտնիքը Մուհամմադին bad սատանայի ազդեցությունից վատ ներուժից ազատելն է: Այս միջադեպը նրա սիրտը մաքուր ու ազնիվ դարձրեց:

Հինգերորդ ՝ այծեր հոտ անել: Բուխարին պատմում է, որ յուրաքանչյուր մարգարե պետք է որ մանկության տարիներին աշխատել է որպես այծի անասնապահ: Մարգարեն ինքը հովանավորեց Մեքքայի բնակիչների այծերը `ստանալով պարգև: Իհարկե, այս սովորությունը Մուհամմեդ մարգարեին արժեքավոր փորձեր է տալիս նրա մանկության տարիներին, մասնավորապես ՝ անկախություն, առաջնորդություն, զգայունություն, համբերություն, մեղմություն, համառություն և համբերություն, որոնք շատ օգտակար են, երբ մարգարեանալու ժամանակն է:

Լավ ընտանիքի մեջ ծնված, որբացած մարգարեի մանկությունը, մեծացել է Բանի Սաադ գյուղում, կրծքավանդակի ճեղքվածք և այծեր հովուել, մի քանի մարգարիտներից են, որոնք շատ ուժեղ ազդեցություն ունեն երեխաների կրթության վրա: Չափազանցություն չէ, եթե ալ-Քուր ʻանը (Ալ-Ահզաբ [33]: 21) շեշտում է, որ «սիրայում» նա իսկապես պահում է վեհ օրինակ: Իհարկե, նրանց համար, ովքեր Ալլահին հուսով են (խնդրում ենք) և կողմնորոշված են դեպի հետագա կյանք: Ինչ վերաբերում է մեզ