հիջաբը հանելուց հետո, հետո ի՞նչ:

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - «Ես վարագույր էի հագնում, հետո բացեցի այն: Աստղֆիրուլլահը ... դա իմ կյանքի ամենացածր կետն էր »:

Այս նախադասությունն արտասանել է Դաուա Բերսամայի սիրելի ընթերցողը: Կինը պատասխանել է վերջերս նկարահանված նկարչությանը, որը հիջաբ էր կրում, այնուհետև բացեց իր մուսուլմանական պարտավորության պսակը: Կան շատ դրական և բացասական կողմեր: Պոլեմիկ

Նկարիչը հրաժարական տված տոնով ասաց լրատվամիջոցների հարթակի հաղորդավարին, որ որոշումը զուտ իրենն է: Որեւէ մեկի կողմից հարկադրանք չկա, դա ոչ մի կապ չունի աշխատանքի պահանջների հետ:

Հիջաբը հանելուց հետո, հետո ի՞նչ:

Յուրաքանչյուր ոք, ով իր կյանքում մեծ որոշումներ է կայացնում, պետք է հետևի իրեն պատահած մեծ իրադարձությանը: Առնվազն սրտի իրադարձություն: Եթե նայեք նկարչի գործին, նա ոչ միայն կրոնից (իսլամից) է իմանում, այլ նաև այլ մտքերից: «Փիլիսոփայություն», - ասաց նա: Նա տատանվում էր:

Հիջրան պարզապես չի անցնում: Բայց դա անհրաժեշտ է պահպանել, հոգ տանել ՝ բարության ճանապարհին ակտիվ մնալու համար: Պահպանվում է իսլամական ուսումնասիրություններով ոգին լցնելով, մարդկանց հետ հավաքվելով, երբ նրանք ավելի մոտ են Ալլահին: Վերաբերվում են բարձրակարգ պրակտիկայով: Եթե դա այդպես չէ, ապա խնդիրները կեղծվելու դեպքում միգրացիան արագորեն ցնցվելու է: Նա հեշտությամբ կվերադառնա անտեղյակության դարաշրջան:

Ամեն անգամ, երբ որևէ գործողություն մեղք է առաջացնում, դա սրտի բիծ է առաջացնում: Եթե մեղքը գործվում է անընդհատ, բծերն էլ ավելի կսևեռեն սիրտը: Եվ Աստծո լույսը դժվար կլինի մտնել:

«Եթե ծառան սխալ է թույլ տալիս, ապա նա իր սրտի մեջ սեւ կետ է դնում: Երբ նա թողնում է նրան և խնդրում ներում և ապաշխարություն, նրա սիրտը մաքրվում է: Երբ նա վերադառնա (անբարոյականություն գործելով), այդ ժամանակ սեւ կետն ավելացվում է ՝ ծածկելու նրա սիրտը: Դա այն է, ինչը կոչվում է «ar raan», որը Ալլահը նշում է իր խոսքում (ինչը նշանակում է). «Դա այդպես չէ, իրականում այն, ինչ նրանք միշտ փորձում են ծածկել իրենց սրտերը»: [Հարցեր Ալ-Մութոֆոֆին. 14]

Հիջաբը հանելը չի նշանակում, որ խնդիրն անմիջապես դուրս կգա: Սա այլ դեպք է: Լուծեք խնդիրներ նոր խնդիրների հետ: Խնդիրը մեկ այլ «բանդա» է, իսկ մեկի սեռական օրգանները ծածկելու պարտավորությունը `մեկ այլ« բանդա »: Որպես հասարակական գործիչ ՝ նկարիչը պետք է հոգ տանի իր գործողությունների մասին: Քանի որ դա օրինակ կլինի երկրպագուների համար: Նույնիսկ «մի՛ հետեւիր ինձ» հավելվածով: Այնուամենայնիվ, հիջաբը հանելու պատճառները կարող են հիմք ծառայել աշխարհիկ հասարակության կողմից նույն բանի համար: Դուք հասարակական գործիչ եք:

Երկրորդ, հանցագործներ են համարվում այն մարդիկ, ովքեր հավատարիմ չեն և հետևողական են իրենց կյանքի ընտրությանը: Սա կնվազեցնի ազդեցությունը կարեկցող մարդկանց վրա: Երկրպագուների կրճատումը մեծ ազդեցություն կունենա նաև արտադրական տների կամ հեռուստաընկերությունների վրա ՝ նկարչին կրկին օգտագործելու համար: Կամ եթե կատարողը աշխարհիկ է, նա համարվում է անհամապատասխան գործիչ:

«Բայց հետո Ալլահն ինձ առաջնորդեց, ես նորից վարագույր արեցի և հիմա, փառք Աստծո, այժմ սովորում եմ կատարելապես ծածկել սեռական օրգաններս», - ասաց իմաստուն կրողը ՝ շարունակելով «Մենք դեռ չենք դատում, մի հանձնվեք Նրա շնորհից: Այսօր մահմեդական կանանց խնդիրն այն է, որ նրանք կարծում են, որ հիջաբը հիջրայի գագաթն է: Չնայած դա միայն սկիզբն էր: Այնպես որ, նրանք չեն հետևում այդ քայլին ՝ իրենց սեռական օրգանները թոլաբուլային մեծ քանակությամբ գիտելիքներով ծածկելու համար », - ասաց նա:

Դատելը կամ դատելը նույնպես գեղեցիկ միջոց չէ: Որպես ցանցահեն, մենք նաև չենք կարող խանգարել նկարչի սոցիալական ցանցերի էջերում «մուրճը խփելուն»: Բայց ասենք, որ մարդկանց կողմից դատելը ոչինչ է, համեմատած Աստծո կողմից հետմահու դատարանում դատվելու հետ: Painfulավալի է

Վալլահուա'լամ