մի հայացք գան Գանայի ամենահին մզկիթում, որը կրոնական տուրիզմի մեկ այլ տարբերակ է

Իսլամական նորություններ, Թանիջ Էնիմ - Նրանց համար, ովքեր սիրում են կրոնական տուրիզմ, գուցե ցանկանում եք այլ մթնոլորտ, քան այն, ինչ սովորաբար առաջարկվում է, ինչպիսիք են Ստամբուլը, Կահիրեն և Դուբայը: Ձեզ համար, ովքեր սիրում են նոր մարտահրավերներ, Գանան կարող է տարբերակ լինել:

Լարաբանգա մզկիթը Գանայի ամենահին մզկիթն է, որը հիմնադրվել է 1400-ականների սկզբին Իբրահիմ Այուբ Ալ-Անսարիի կողմից, որն իր Շեյխի կողմից ուղարկվել էր Մադինա Մունավվարայից: Այս մզկիթը շատ յուրահատուկ է, դուք, ովքեր սովոր եք շքեղ մարմարե հատակներով շքեղ մզկիթներին, կարող եք այստեղ այլ մթնոլորտ զգալ: Մզկիթի միջանցքներում մենակ դհիկր պատրաստելու համար:

Մզկիթը գտնվում է Գոնջայի թագավորության տարածքում, որը եզակի է: Գոնջան թագավորություն է Գանայի հյուսիսում, որը հիմնադրվել է 1675 թվականին: Տեղի բնակիչները հայտնի են նաև որպես Գոնջա ցեղ: Գոնջա մարդիկ քսանվեց կամ մոտավորապես էթնիկ գուանական խմբերից մեկն են, որոնք առաջացել են Գանայում 16-րդ դարի սկզբին:

Ընդհանուր առմամբ պատմական գիտելիքները, Գոնջան կամ ավելի մեծ Գուան խումբը աշխարհագրական տարածքի առաջին քաղաքացիներն էին, որոնք այժմ կոչվում են Գանա: Արժե նշել, որ գոնջայի պատմությունը գրանցվել է իսլամական գիտնականների կողմից, ովքեր ընդգրկված էին գոնջայի բանակում ՝ հին Մանդեն Մալիում թողնելու համար:

East Gonja Regency- ն, ընդհանուր առմամբ, ունի գրավիչ զբոսաշրջային ներուժ: Այս երկիրն օժտված է բազմաթիվ բնական տեսարժան վայրերով, պատմական վայրերով և մշակութային առանձնահատկություններով, որոնք բավականին գրավիչ են զբոսաշրջիկների համար: Սալագան ՝ շրջանի մայրաքաղաքը, հայտնի է այդ դերով ստրուկների առևտրի դարաշրջանում ՝ որպես ստրուկների հիմնական շուկայի կենտրոն: Ներկա քաղաքն ու շրջակա գյուղերը շատ բան ունեն նկարագրելու, թե ինչ է իրականում տեղի ունեցել անցյալում:

Չնայած ստրուկներից ստացված որոշ իրեր հնարավոր չէր գտնել որոշ մարդկանց անգրագիտության պատճառով, ինչը հանգեցրել էր թանկարժեք իրերի ոչնչացմանը, դրանց մեծ մասը պահպանվել էր: Իրական շուկայի կայքը դեռ գտնվում է Salaga- ում: Այս վայրում մենք դեռ կարող ենք գտնել շղթայված ստրուկներով փոխհատուցված մեծ բաոբաբի ծառ:

Այս ստրուկներին շղթայելու ժամանակ օգտագործված կապանքներից մի քանիսը կարող են տեղակայվել Կպեմբեաուր պալատում, Սալագայից մոտ մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա: Ստրուկների փորած ջրհորների մեծ մասը կարելի է գտնել նաև ավանի տարբեր մասերում:

Հետաքրքիր տեսարժան այլ կետեր, որոնք կարելի է գտնել այս քաղաքում, ներառում են գետը, որտեղ ստրուկներին լողացնում էին մինչ նրանց քաղաք տեղափոխելը, և մեկ այլ վայրում, որտեղ պահում էին մարմինները:

Reբոսաշրջիկների համար կարևոր գրավչություն է նաև ռեգենսի համայնքի ավանդական մշակույթը: Դամբան և Գոնջա կրակի փառատոնը հաճախ կապված են հարվածային գործիքների և պարերի հետ, որոնք գրավում են մեծ բազմություն: Touristsբոսաշրջիկներին հետաքրքրող այլ կետերը ներառում են ավանդական կրոնական հավատալիքներ և սովորույթներ, որոնք գերակշռում են որոշ գյուղական վայրերում:

Ակամադեում, Վոլտա լճից այն կողմ գտնվող գյուղում, հետքեր կան, որոնք ենթադրվում են, որ եղել են Նդուուրա akակպայի կնոջից ՝ մեծ ռազմիկ և «Գոնջա հողի» հիմնադիր: Նաև Լանտինկպայում ՝ գյուղ թաղամասի հյուսիսարևելյան մասում:

Այսպիսով, վերջապես, մի մոռացեք կատարելագործել կրոնական տուրիզմը բարի նպատակներով: Լավ մտադրված ճանապարհորդությունը կարող է լինել երկրպագության արժեք և հավատի ամրապնդում: Կորածներին Ալլահը նրանց հուշում է, թե ինչու չեն քայլում երկրի վրա և դասեր քաղում անցյալ ազգերին պատժված պատժից (Մուհամմադ. 10. Յուսուֆ 109): Ընդհակառակը, հավատացյալներին խրախուսվում է քայլել երկիրը `գիտելիքներ որոնելու համար` բարեպաշտությունը մեծացնելու համար:

Իսլամական ժառանգությունների որոնումը Գիտելիք որոնելու մաս է կազմում, ինչպես դա արվել է նախկին գիտնականների կողմից: Իմամ Ահմադ բին Համբալը, օրինակ Իբն Ալ-auաուզին պատմեց, երկու անգամ շրջել էր աշխարհով մեկ, որպեսզի կարողանար մուսնադ հավաքել: Իմամ Բուխարին իր «Սահիհ» գրքում գրել է «Jանապարհորդություն դեպի պահանջների գիտելիքներ» գլուխը: